唯有了解了資本主義的歷史， 才能洞察資本主義是一種歷史現象。 這本書與我們想像有所不同的是，它不像原文書名《資本的勝利》所暗示的是對資本主義進行批判，而是解釋資本主義實際上是什麼、如何發生，以及如何運作。「市場經濟」在人類歷史上一直是存在的，在美索不達米亞、羅馬帝國、中國、中世紀的歐洲，以及其他在人們的記憶中蓬勃發展的行業中運作著。在古代早已經存在貨幣經濟、銀行，甚至連聖經和可蘭經都關注利息的問題；幾個世紀前已發展出非現金支付和令人驚奇的複雜的「理財產品」。蒸汽動力在羅馬時代眾所皆知，當時隨時都在追求利潤和財富，卻沒有資本主義。那麼資本主義是什麼？ 資本主義的誕生幾乎沒有資本。十八世紀末的人萬萬沒想到，英國的小村莊以機器取代人類勞動力的紡織機，居然會為全球經濟帶來革命性的變革。一個經濟制度的起始能夠成為資本主義，而且繼續征服了幾乎整個地球。雖然當時德...(展开全部)

貨幣的流轉，不僅記錄著市場交易的軌跡，更映射出國家治理、社會變遷與思想演進的深層脈絡。從漢代五銖錢到清代銀本位，從唐宋交子到近代信用貨幣，中國歷史上的貨幣制度不僅影響了市場，也塑造了國家與社會的互動模式。 本書是趙善軒教授二十多年學術研究的集大成之作，適合對中國經濟史、貨幣制度、政治經濟學感興趣的讀者，亦可作為學術研究、政策制定的參考讀物。歷史並非過去，而是理解當下與未來的關鍵。

韋伯的史學 韋伯在近代社會學發展史上的奠基者地位，掩蓋了他作為一個歷史學者的名聲，儘管如此，在他著作裡──即使是最為理論性的建構──歷史仍是最主要的泉源之一，這一點似乎也可說是韋伯之外的另兩位社會學大師，馬克思與涂爾幹的共通特徵。 韋伯在大學及研究所期間專攻法律，然而正如他母親海倫所了解的：「法律學之類完全不適合那孩子的個性。……其實，很早以前，法律的歷史發展已比法律的運用更能引起他的興趣。」他在１８８９年提出的博士論文《中世貿易公司史》（ZurGeschichtederHandelsgesellschaftenimMittelater，１８９１）年的大學講師資格審查論文《羅馬帝政時代農業史》（DieromischeAgrargeschichteinihrerBedeutungfurdasStaatsundPriva...(展开全部)

為什麼童話裡的白馬王子總是到處亂晃？ 其實，他們是在尋找長期飯票！ 從《白雪公主》、《小紅帽》等古典童話， 到《悲慘世界》、《愛的教育》、《哈利波特》等文學名著及小說，隱藏其中的世界史！ 那些迪士尼、吉卜力沒說完的事，這裡統統告訴你！ 通往世界史最精采絕倫的路，K歷史不再呵欠連連！ 歷史作家│公孫策、「故事：寫給所有人的歷史」網站主編│胡川安、臺北藝術大學戲劇系兼任助理教授│耿一偉、建國中學歷史老師│黃春木、作家│蕭秀琴、暢銷書人氣作家│螺螄拜恩 好評推薦！ 為什麼狼人和女巫要住在黑黑的森林裡？ 老皇后怎麼老是拚不過年輕公主呢？ 紅髮安妮如果變成金頭髮，還會跟吉伯特吵架嗎？ 小女孩只是穿上紅舞鞋就要被斷腳，到底是犯了什麼大罪？ 王子和乞丐為何長得一模一樣？ 灰姑娘自己有沒有「灰姑娘情結」呢？ 《悲慘世界》裡的神祕下水道真的存在嗎？ 津津有味看著...(展开全部)

我們權利的來源為何？ 在《你的權利從哪裡來？》中，法學巨擘德蕭維奇提出全新而令人信服的答案，以解決法哲學與道德哲學中持續已久的難題：我們的權利來自何處？所謂的「自然法」是否真的存在於憲法與法律條文之外？如果是，我們如何知道自然法說了什麼？為什麼權利會隨時空不同而變？ 另一方面，如果權利不過是人類法律的產物，為什麼我們允許權利凌駕於人民意志之上？少數人的「權利」竟可勝過多數人的偏好，其論證的基礎何在？ 在本書中，德蕭維奇主張權利並非來自上帝、自然、邏輯，或是光只來自法律。權利產生自人類對不義的經驗。正義是個捉摸不定的概念，難以定義，而且各種詮釋彼此衝突；不義則正好相反，它是立即的、直覺的、具有廣泛共識的，並且是具體的。《你的權利從哪裡來？》是第一個不以完全正義理論為起點的權利理論，它從反面入手：由下而上、從試誤中以及從集體的不義經驗出發。人類的權利源自...(展开全部)

自十九世紀中葉以來，中國的文化危機不斷地隨著時序的遷流而日益加深，至今還看不到脫出危機的跡象。因為在這個世紀末的年代裡，世界各地，尤其是西方，都出現了極其嚴重的文化危機，而這些外面的危機現在又都與中 國原有的危機合流了．．．。作者以遒勁的筆觸、深刻的體驗，從中國歷代人物及社會背景等方面，探討中國近世紀來所遭受的種種文化危機，期望能喚起民族的文化認同，尋回遺落在歷史中的中國。

當你看到此書時，可能注意到頁數，也可能留意了價錢，你會發現，生活無處不與數字習習相關。但我們很少去想：為什麼會有數字？人腦如何算出2+2=4？為什麼有些人就是對數學一籌莫展？為什麼傑出的數學家多為男性？數字的奇妙進化不得不教我們驚奇。人天生就俱有數字感，襁褓中的嬰兒就已能辨識物體的數量；但人腦無法容納大數字，物件一但超出三，就會增加視覺的負擔以及計算的時間，所以各民族的書寫數字從三之後開始變形，以方便記憶使用；此外，和西歐語文比較起來，中文是學習數學最好的語言，而阿拉伯數字是最實用簡潔的書寫系統。 我們常讚嘆某些人對數字的天賦異秉，卻忽略天資相同的學生，可能因為數學課上老師的不同教法，而成為數學天才或白癡，興趣或熱情所佔的決定成分更大。上天賜給人類美好的禮物，使我們能運用數字這抽象的文字和概念，但一旦大腦受了損傷，就連簡單的數字能力也會消失，2+2可...(展开全部)

當你看到此書時，可能注意到頁數，也可能留意了價錢，你會發現，生活無處不與數字習習相關。但我們很少去想：為什麼會有數字？人腦如何算出2+2=4？為什麼有些人就是對數學一籌莫展？為什麼傑出的數學家多為男性？數字的奇妙進化不得不教我們驚奇。人天生就俱有數字感，襁褓中的嬰兒就已能辨識物體的數量；但人腦無法容納大數字，物件一但超出三，就會增加視覺的負擔以及計算的時間，所以各民族的書寫數字從三之後開始變形，以方便記憶使用；此外，和西歐語文比較起來，中文是學習數學最好的語言，而阿拉伯數字是最實用簡潔的書寫系統。 我們常讚嘆某些人對數字的天賦異秉，卻忽略天資相同的學生，可能因為數學課上老師的不同教法，而成為數學天才或白癡，興趣或熱情所佔的決定成分更大。上天賜給人類美好的禮物，使我們能運用數字這抽象的文字和概念，但一旦大腦受了損傷，就連簡單的數字能力也會消失，2+2可...(展开全部)

族群認同與政教信仰能為一個時代帶來多大震盪？耶魯大學兩位學者分別從精神分析及文化批評的角度，探討過去半個世紀猶太子民銘刻、追記歷史傷痕的路徑。死者已矣，生者何能代言那死亡的不甘？文字、圖像又何能訴盡暴力的恐怖？儘管如此，任何一個有反省能力的社會，都應有不斷回顧歷史黑洞、挖掘心靈隱痛的承擔。

简介：这是主要由世界历史组成的一部简单的历史书